毛澤東是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。毛澤東的初心和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，是天然地聯(lián)系在一起的。

　　毛澤東詩(shī)詞是毛澤東人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的高度濃縮和藝術(shù)載體。借助詩(shī)詞去解讀和分析毛澤東的初心，有助于更好地理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。

　　從“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”到“天翻地覆慨而慷”，從上下求索到徹底改變中國(guó)命運(yùn)

　　毛澤東從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，就志存高遠(yuǎn)，積極探索救國(guó)救民之策。在湖南一師就讀期間，毛澤東的人生格言是“立奇志，交奇友，讀奇書(shū)，創(chuàng)奇事，做一個(gè)奇男子”。

　　那是激情燃燒的歲月，毛澤東是一個(gè)上下求索的熱血青年。1920年11月，毛澤東、何叔衡等人創(chuàng)建湖南長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期地方組織。這標(biāo)志著毛澤東已經(jīng)由一個(gè)愛(ài)國(guó)青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)馬克思主義者、一個(gè)共產(chǎn)黨人。

　　1921年初，毛澤東把與蔡和森等人創(chuàng)辦的進(jìn)步團(tuán)體新民學(xué)會(huì)的宗旨“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”改為“改造中國(guó)與世界”。這不僅成為新民學(xué)會(huì)的宗旨，也是毛澤東畢生的追求。

　　當(dāng)年毛澤東所面對(duì)的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患。“五月七日，民國(guó)奇恥”“東海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫”“遍地哀鴻滿(mǎn)城血”“重慶有官皆墨吏”“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”。

　　1925年秋，毛澤東從長(zhǎng)沙去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所之前，重游橘子洲頭，寫(xiě)下豪情滿(mǎn)懷的《沁園春·長(zhǎng)沙》。這是青年毛澤東的代表作，反映了寫(xiě)詩(shī)時(shí)的復(fù)雜心情，但追溯的卻是求學(xué)期間的探索與實(shí)踐。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所評(píng)價(jià)的那樣：“年輕的毛澤東同志，‘書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字’，既有‘問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮’的仰天長(zhǎng)問(wèn)，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟’的浩然壯氣。”

　　1927年初，毛澤東回到韶山考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。臨別時(shí)，毛澤東鏗鏘有力地立下誓言：“二三十年革命不成功，我毛潤(rùn)之就不回韶山了!”

　　為探尋“改造中國(guó)與世界”的正確道路，毛澤東初心不改，上下求索。用毛澤東的三個(gè)詩(shī)句，就能夠清晰地勾勒出中國(guó)革命道路探索的邏輯進(jìn)程。

　　第一句是《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。毛澤東曾有自注：“在北伐以前，軍閥統(tǒng)治，中國(guó)的命運(yùn)究竟由哪一個(gè)階級(jí)做主?”中國(guó)革命的道路究竟該如何選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該采取什么方式拯救中國(guó)，他還沒(méi)有找到令人滿(mǎn)意的答案，仍然在苦苦地探索。

　　第二句詩(shī)出自1927年春寫(xiě)的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”毛澤東后來(lái)在解釋“心潮”時(shí)寫(xiě)道：“心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路。”毛澤東發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義，并引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，中國(guó)革命的局面從此煥然一新。

　　第三句詩(shī)是1949年《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“人間正道是滄桑”。毛澤東以獨(dú)特方式對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩(shī)化總結(jié)。中國(guó)革命沿著井岡山道路從勝利走向勝利。

　　在“改造中國(guó)與世界”的歷史進(jìn)程中，毛澤東經(jīng)歷了從“問(wèn)天”“比天”到“翻天”“換天”的具體過(guò)程。毛澤東詩(shī)詞當(dāng)中，帶有“天”字的詩(shī)句很多。諸如“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高云淡”“極目楚天舒”“天塹變通途”等。這些詩(shī)句當(dāng)中“天”，要么指與“地”相對(duì)的無(wú)邊蒼穹，要么指自然界，其涵義與人們對(duì)“天”的通常解釋沒(méi)有太大差異。

　　然而，在毛澤東的思想觀(guān)念中，“天”反映著毛澤東的革命訴求。正如“解放區(qū)的天是明朗的天”，“天”的含義顯然不是指自然意義上的天空。

　　——問(wèn)天。“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”一句，盡管沒(méi)有出現(xiàn)“天”字，但“寥廓”二字分明指的就是“天”。人們很自然地會(huì)聯(lián)想到屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》。這是對(duì)于天地、自然和人世等一切事物的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)出毛澤東對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和大膽質(zhì)疑以及他追求真理的探索精神。

　　——比天。到“欲與天公試比高”時(shí)，毛澤東改造中國(guó)與世界的路徑已經(jīng)變得具體明確，義無(wú)反顧。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念中，“天”具有神格化、人格化的意味，似乎是萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰。在很多人看來(lái)，“天公”是神圣不可侵犯的統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度，而毛澤東偏偏不信邪，要與“天公”比試高低。

　　——翻天。毛澤東“改造中國(guó)與世界”的最終目的，顯然不是與“天公”平起平坐，而是要推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。到1949年人民解放軍占領(lǐng)南京時(shí)，中國(guó)革命的勝局已定，毛澤東由衷感嘆：“天翻地覆慨而慷”。

　　——換天。1959年毛澤東回到家鄉(xiāng)時(shí)，心中充滿(mǎn)無(wú)限感慨。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪邁誓言已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。新中國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民自由。“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”，這是扭轉(zhuǎn)乾坤、改天換地的滄桑巨變。

　　從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”到“六億神州盡舜堯”，從喚起民眾到一切依靠人民為了人民

　　在毛澤東的心靈世界中，“人民”居于崇高的地位。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民翻身求解放的歷史過(guò)程中，毛澤東之所以擁有無(wú)窮的智慧和力量，是因?yàn)樗�始終把人民群眾看作是真正的英雄，看作是生存之基、力量之源、勝利之本。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，這是毛澤東群眾觀(guān)點(diǎn)的詩(shī)意表達(dá)。因此，毛澤東在注釋“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)，才會(huì)明確說(shuō)明“末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。

　　“收拾金甌一片，分田分地真忙”“遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生”，革命戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于重整山河，造福人民，是為著人民的。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中，他放手發(fā)動(dòng)群眾，建立起牢不可破的銅墻鐵壁，使敵人陷落于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”。毛澤東堅(jiān)信人民群眾一旦覺(jué)醒并匯入中國(guó)革命的歷史潮流，將成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

　　毛澤東用如椽大筆塑造了人民群眾群體形象，熱情謳歌他們的革命精神和光輝事業(yè)。他們是正義的化身，具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。“六月天兵征腐惡”“要向?yàn)t湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“不到長(zhǎng)城非好漢”“萬(wàn)水千山只等閑”“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”“宜將剩勇追窮寇”。他們堅(jiān)不可摧，所向披靡，能夠征服一切敵人。“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”“橫掃千軍如卷席”“席卷江西直搗湘和鄂”“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?”

　　毛澤東始終與人民心心相印，這不僅表現(xiàn)在他的政治活動(dòng)中，也充分地體現(xiàn)在他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。他在《七律二首·送瘟神》的“小序”中寫(xiě)道：“讀六月三十日人民日?qǐng)?bào)，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”毛澤東憂(yōu)患著人民的憂(yōu)患，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)。“為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷”是毛澤東詩(shī)詞廣為傳頌、感人肺腑的根本原因。

　　從“管卻自家身與心”到“拒腐蝕，永不沾”，從自我修身變成共產(chǎn)黨人的精神豐碑

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。毛澤東詩(shī)詞深刻展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和思想境界，是有筋骨、有道德、有溫度的文化精品。它已經(jīng)匯入到中華民族的精神長(zhǎng)河，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。

　　毛澤東詩(shī)詞境界高尚、蘊(yùn)涵豐富、思想深刻、博大精深，這里僅粗略歸納幾個(gè)方面，以此來(lái)揭示共產(chǎn)黨人的崇高精神品格，即堅(jiān)定不移的初心：

　　第一、深厚的愛(ài)國(guó)情懷。

　　毛澤東所做的一切，都是為了他深深熱愛(ài)的祖國(guó)和人民。支撐他的最強(qiáng)大的精神力量，當(dāng)屬蓄積于胸中的深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。在毛澤東吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的詩(shī)作中，這種愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)得既直接又生動(dòng)。“踏遍青山人未老”“我自欲為江�？�”，他既樂(lè)山又樂(lè)水。毛澤東筆下的山，儀態(tài)萬(wàn)千、瑰偉雄奇。會(huì)昌山“顛連直接?xùn)|溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇曼妙、變幻無(wú)窮。他沉醉于“漫江碧透，百加爭(zhēng)流”的清純與活力，震撼于“大河上下、頓失滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來(lái)”的自然雅趣，贊美“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的煙波浩渺，向往“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”。“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，氣壯山河的詩(shī)句，使人對(duì)偉大祖國(guó)油然而生敬意，為自已是中國(guó)人而深感自豪。

　　第二、深沉的憂(yōu)患意識(shí)。

　　毛澤東始終憂(yōu)慮著國(guó)家的命運(yùn)、革命的前途和人民的福祉，憂(yōu)患意識(shí)是毛澤東砥礪前行、不懈奮斗的不竭動(dòng)力。

　　居危思危的憂(yōu)患意識(shí)。1935年2月寫(xiě)的《憶秦娥·婁山關(guān)》，是毛澤東在長(zhǎng)征途中的第一首作品。遵義會(huì)議扭轉(zhuǎn)了毛澤東的人生境遇，攻打婁山關(guān)獲勝，但這兩件事還不足以迅速扭轉(zhuǎn)紅軍的危局，仍然處于危在旦夕的險(xiǎn)境。這首作品顯得極其沉郁凝重，因?yàn)槊珴蓶|深知“萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的”。

　　居安思危的憂(yōu)患意識(shí)。1949年4月，毛澤東寫(xiě)了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，在為南京解放這一重大喜訊歡欣鼓舞的同時(shí)，毛澤東深知中國(guó)革命任重道遠(yuǎn)，發(fā)出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的號(hào)召。正因?yàn)橛辛诉@種“將革命進(jìn)行到底”的精神，才有了中華人民共和國(guó)的橫空出世和長(zhǎng)治久安。

　　第三，勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　勇于擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色和價(jià)值追求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)之無(wú)愧的中流砥柱。

　　在長(zhǎng)征途中，毛澤東寫(xiě)了《十六字令三首》，其三寫(xiě)道：“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴(lài)以拄其間。”山，猶如一把鋒利無(wú)比的長(zhǎng)劍刺破青天，然而自身卻完好無(wú)損。一旦天塌下來(lái)，山會(huì)一柱擎天。山，儼然就是共產(chǎn)黨人的人格化身，它之所以所向披靡，正所謂“壁立千仞，無(wú)欲則剛。”天地之間山為峰，山高人為峰。當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)危亡，人民出現(xiàn)危難的時(shí)候，共產(chǎn)黨人總是挺身而出，迎難而上，是民族的脊梁，是國(guó)家的棟梁，是人民的靠山。

　　第四、執(zhí)著的理想信念。

　　毛澤東是堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨人。中國(guó)革命面臨的總體形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，毛澤東性格剛毅，百折不撓，充滿(mǎn)必勝的信心。

　　在毛澤東詩(shī)詞中，“匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)”“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭”“今日向何方，直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”等詩(shī)句中，都有一個(gè)字“直”。這些詩(shī)句所描繪的具體軍事行動(dòng)不同，但這個(gè)“直”字，卻具有共同的意味。那就是為了實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)與世界的初心，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，“勇往直前”“矢志不移”。

　　第五、頑強(qiáng)的奮斗精神。

　　美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)袖們》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“無(wú)論人們對(duì)毛有怎樣的看法，誰(shuí)也否認(rèn)不了他是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士。”

　　“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”毛澤東的一生是光輝的一生，也是戰(zhàn)斗的一生。他少年時(shí)代豪氣沖天，青年時(shí)期躊躇滿(mǎn)志，壯年時(shí)期執(zhí)著豪邁，晚年時(shí)期壯心不已。他不畏艱險(xiǎn)，愈挫愈勇，始終保持著昂揚(yáng)的斗志和頑強(qiáng)的精神。“雪里行軍情更迫”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“更喜岷山千里雪”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊累”，這些詩(shī)句，是毛澤東奮斗人生的真實(shí)寫(xiě)照。

　　第六、博大的天下情懷。

　　毛澤東不僅關(guān)注中國(guó)的前途，也關(guān)注世界的未來(lái);他不僅關(guān)心中國(guó)人民的疾苦，也關(guān)心世界人民的悲歡。

　　毛澤東世界大同的社會(huì)理想在《念奴嬌·昆侖》一詞中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。毛澤東自注：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”

　　“太平世界，環(huán)球同此涼熱。”毛澤東把大同思想發(fā)展到一個(gè)嶄新階段，表達(dá)了徹底消滅帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)大同太平世界的堅(jiān)定決心。中國(guó)共產(chǎn)黨人“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”

　　1963年8月1日，毛澤東為身居鬧市、一塵不染的“南京路上好八連”寫(xiě)詩(shī)《雜言詩(shī)·八連頌》。這是毛澤東唯一一次為一個(gè)連隊(duì)專(zhuān)門(mén)賦詩(shī)：好八連，天下傳;為什么?意志堅(jiān);為人民，幾十年;拒腐蝕，永不沾……軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。

　　毛澤東對(duì)人民軍隊(duì)如何在和平時(shí)期永遠(yuǎn)保持革命本色提出了明確要求。從某種意義上說(shuō)，毛澤東也為中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、永不變色指明了具體方向。